Die wahnsinnige Ungleichheit zwischen meinem Beruf als Lehrer und den gewaltsamen Protesten auf den Straßen Kambodschas

Die wahnsinnige Ungleichheit zwischen meinem Beruf als Lehrer und den gewaltsamen Protesten auf den Straßen Kambodschas

Um 5:30 Uhr morgens leuchten Phnom Penh unter einem schmutzigen orangefarbenen Mond. Meine Fahrradreifen klappern über Scherben von Porzellanfliesen, die die Schlaglöcher in der Straße 480 füllen, und zischen dann über den nassen Bürgersteig, auf dem ein Ladenbesitzer den Sand 271 absprüht.

Ich fange heute an zu unterrichten. Ich denke an die Lektion, in der ich perfekt geblieben bin. Mein Helm ist um meinen Lenker befestigt, damit meine Haare nicht beschädigt werden.

Vor uns, gleich hinter einem autogroßen Haufen zerbrochener Müllsäcke, starrt eine Silhouette-Gang etwas auf der Straße an: ein Motorrad, das tot auf der Seite liegt, ein Mann, dessen Schädel wie ein Müllsack aufgespalten ist, ein Scheinwerfer, der den Scheinwerfer fängt Gehirn, ein Ölteppich aus Blut.

Ich stelle mein Fahrrad vor der Schule ab, gehe nach oben in mein Klassenzimmer und schreibe „Guten Morgen!“ auf dem Whiteboard.

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Mein Bruder Steve und ich schlängeln uns durch den Fluss von Männern, Frauen, buddhistischen Mönchen, Motorrädern, Tuk-Tuks und Lastwagen, die die Straße 484 entlang rasen. Wir tragen Cola und Bier von der Tankstelle gegenüber meinem Haus. Sie tanzen, klatschen, schwenken die Flagge des CNRP der Opposition und singen: "Hun Sen euy! Choh Chenh Tov! "

Zwischen dem Klassenzimmer und der Straße zeichnet sich eine wahnsinnige Ungleichheit ab.

"Was sagen Sie?" Ich frage meine Freundin Soriya, wie wir vom Balkon aus zuschauen.

"'Hun Sen, raus'", sagt sie. „Erinnern Sie sich an die friedlichen Proteste am Tag der Menschenrechte? Dies könnten die wirklichen sein. Viele Menschen brauchen Veränderung. “

Seit den umkämpften Wahlen im Juli 2013 hat die CNRP - Cambodian National Rescue Party - im Kampf gegen die zunehmend autokratische kambodschanische Volkspartei von Premierminister Hun Sen an Dynamik gewonnen. Hun Sen ist seit 1985 an der Macht, die KPP seit dem Sturz der Roten Khmer durch die Vietnamesen im Jahr 1979.

Obwohl nicht unbedingt politisch ausgerichtet, setzen sich auch Textilarbeiter, Landrechtsaktivisten, Lehrer und unabhängige Medienaktivisten für Reformen ein und werden solidarisch zur größten regierungsfeindlichen Bewegung, die sich jemals gegen Hun Sen ausgesprochen hat.

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Steve und ich trinken Angkor Draft auf der Terrasse des Mekong River Restaurants. Auf dem Tonlé Sap zittern spärliche Lichter, wenn er vom großen See nach Süden zum Meer fließt. Wir sehen, wie Motos über Sisowath sprinten: Kinder, die auf den Schenkeln ihrer Mutter stehen, surfen und die Hände auf den Schultern ihrer Väter haben; Mönche, die in Safranroben und blauen OP-Masken im Seitensattel reiten, ihre Augenbrauen und Kopfhaut rasiert, aber mit neuem Wachstum beschattet.

Ein schuhloses Mädchen in einem Weihnachtsmannkostüm sitzt in unserer Nähe, ihr Gesicht ist so hoch wie unser Tisch. Über ihrem Unterarm zeigt sie einen Kleiderbügel aus Draht, der mit billigen Armbändern bespannt ist.

"Wir spielen Steinpapierschere", sagt sie und hängt den Kleiderbügel wie einen Rucksackriemen an ihre Schulter.

"Warum?" Ich frage. Sie schiebt meine Ringe über meine Finger, um jeden tätowierten Buchstaben zu zählen und zu benennen. Ich kämpfe gegen den Impuls, meine Finger zurückzuschnappen. Vorsicht ist ein Vogel in meiner Brust, Schuld ist ein Stein. Wer hat ihr das Lesen beigebracht?

„Ich gewinne, du kaufst diesmal. Sie gewinnen, Sie kaufen beim nächsten Mal “, fordert sie. Sie spricht besser Englisch als die meisten meiner Schüler. Wie die Mehrheit der kambodschanischen Frauen wird sie wahrscheinlich keine Chance bekommen, zur Schule zu gehen, sondern für die Unterstützung ihrer Familie zu arbeiten.

Heute Abend strömen Hunderte von Kambodschanern mit karierten Kramen um den Kopf und CNRP-Flaggen in den Händen in die Stadt. Sie sind in Freiluft-LKWs wie Vieh überfüllt.

Männer mit steinernen Gesichtern in schwarzen Helmen und Ganzkörperpanzern folgen, zwei Dutzend zu einem Lastwagen. "GRK" ist unter den Plexiglas-Visieren in ihren Schutzschildern schabloniert - Gendarmerie Royal Khmer, die Elite-Militärpolizei.

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Ich fahre mit dem Fahrrad zur Schule und nehme meinen Helm ab. Aus der Ferne kreischt eine Sirene - ein weiterer Unfall? Dann rast ein GRK-Truck mit einem Doppler-Schrei vorbei. Wohin gehen sie um 5:45 Uhr?

Ich darf meine Schüler nicht nach Politik fragen. Stattdessen bitte ich sie, nach dem Lehrplan zu wiederholen: „Der Preis für Reis ist in meiner Provinz gut. Ich hätte gerne zwei Kilo Mangos, bitte. “

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In den nächsten Tagen werden Textilarbeiter und buddhistische Mönche, die gegen eine Erhöhung des Mindestlohns von 85 auf 160 USD pro Monat protestieren, vor einer südkoreanischen / US-amerikanischen Textilfabrik festgenommen und schwer geschlagen. Zielgruppe sind auch Arbeiter, die auf dem Veng Sreng Boulevard streiken, auf dem sich Hunderte von Fabriken in ausländischem Besitz befinden, die Kleidung für westliche Marken herstellen - H & M, Nike, Levi's, The Gap. Kambodschas von den USA unterstützte Anti-Terror-Einheit, die GRK, die Stadtpolizei und gut ausgebildete Fallschirmjäger feuern automatische AK-47-Patronen mit Flip-Flops in die Menge der steinwerfenden Jugendlichen. Schläger in Zivil in Motorradhelmen und roten Armbändern stürmen den Freedom Park, in dem Anhänger der Opposition seit Wochen zuvor friedlich campiert hatten.

Fünf werden getötet. 23 Arbeiter, Journalisten, Aktivisten, Gewerkschaftsführer und NRO-Rechtsbeobachter verschwinden fast eine Woche lang, ohne medizinische Versorgung zu erhalten, bevor Menschenrechtsorganisationen sie in einem abgelegenen Hochsicherheitsgefängnis in der Provinz Kampong Cham ausfindig machen. Vier Dutzend weitere sind schwer verwundet und erleiden Schusswunden, Hirnschäden und Batterie, darunter Zuschauer, unbewaffnete Mönche, eine schwangere Frau und eine Arbeiterin, die in ihrem gemieteten Zimmer in der Nähe Reis kochte.

Hun Sen widerruft auf unbestimmte Zeit das verfassungsmäßige Recht auf Versammlungsfreiheit. Proteste pausieren vorübergehend; Demonstranten und Textilarbeiter strömen aus Angst vor mehr Gewalt in ihre Heimatprovinzen zurück. Ich gehe am Freedom Park vorbei, nachdem ich im Ang Duong Hospital Blut gespendet habe. Es ist völlig menschenleer, eine unheimliche Ruhe inmitten des Chaos der Stadt.

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Pheakdey, ein Student von mir, studiert auch Management an der Universität. Wie ihre Klassenkameraden lernt sie Englisch, um einen besseren Job zu bekommen und ihre Familie zu unterstützen. Heute diskutieren wir verschiedene Arten von Kleidung: Schuhe, Hosen, Schal.

Wo beginnt eine Geschichte von Gewalt und Unterdrückung? Ich versuche, es zurück zur Quelle zu verfolgen, kann es aber nicht.

Zwischen dem Klassenzimmer und der Straße zeichnet sich eine wahnsinnige Ungleichheit ab. An manchen Tagen droht es mich ganz zu verschlucken; An manchen Tagen möchte ich meinen Kopf gegen die verdammte Wand schlagen, bis sie sich öffnet, bis ich es verstehe. Ich erfahre, dass ein anderer Zuschauer im November erschossen wurde, ein anderer Demonstrant im September. Drei weibliche Textilarbeiter wurden 2012 von einem Gouverneur der Stadt erschossen. In den letzten Jahrzehnten wurden unzählige Aktivisten, die Demokratie, Fairness und soziale Reformen anstrebten, inhaftiert oder getötet. Regierungstruppen sind notorisch und konsequent immun gegen Auswirkungen. Straflosigkeit herrscht.

Ich ertrinke unter Berichten über unrechtmäßige Entführungen und Inhaftierungen, Landbeschlagnahmen und extreme Menschenrechtsverletzungen. Aber wo beginnt eine Geschichte von Gewalt und Unterdrückung? Ich versuche, es zurück zur Quelle zu verfolgen, kann es aber nicht. Ich kann nicht herausfinden, ob Korruption der See ist, der den Fluss speist, der Kambodscha bewässert, oder ob er flussaufwärts fließt.

Ich kann mich nicht davon überzeugen, dass ich Pheakdey helfe, indem ich ihr beibringe, wie man auf Englisch nach Reis fragt. Selbst wenn sie einen anständigen Job bekommt, wie kann sie in einem Land gedeihen, das von den doppelten Fesseln der Unterdrückung durch die Regierung und des gesellschaftlichen Mangels gefesselt ist? Unzureichende Infrastruktur, schlechte Ausbildung, minderwertige medizinische Versorgung. Armut, Analphabetismus, Kinderarbeit - alles scheint vermeidbar, unvermeidlich.

Ich erinnere mich daran, dass es nicht um mich geht. dass es keine Rolle spielt, ob ich mich frustriert, machtlos, ein mit einem Grammatikbuch bewaffneter Messias an der Seitenlinie fühle; dass es dringlichere Probleme gibt als meine Wut aus zweiter Hand; dass ich nicht hier bin, um es herauszufinden oder zu reparieren. Ich kann nicht einmal "es" definieren.

Mein verdammter Levi kostet das Doppelte des monatlichen Gehalts eines Textilarbeiters.

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Auf dem russischen Markt, zwischen den Reihen von Mototeilen und kambodschanischen Touristen-T-Shirts, stoßen zwei kleine Kinder ein kleines Kätzchen an. Seine Augen sind verkrustet; sein Fell stinkt nach verdorbenem Fleisch und Achsfett. Ich wickle ihn in mein Krama und bringe ihn nach Hause. Ich muss das Gefühl haben, jemanden retten zu können.

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Textilarbeiter kehren aus finanziellen Gründen in ihre Fabriken zurück, obwohl ihre Löhne für die Tage angedockt sind, an denen sie nicht zur Arbeit gekommen sind. Die 23 Festgenommenen bleiben im Gefängnis. Ein Junge, der in die Brust geschossen und von der Militärpolizei verschwunden ist, kann nicht gefunden werden. Seine Familie hält seine Beerdigung ab.

Zweimal im Jahr kehrt der Tonlé Sap seinen Fluss um. Während der Trockenzeit fließt der Fluss vom See zum Meer und während der Nässe vom Meer zum See. Ein Ausländer könnte diese Umkehrung mit einer grundlegenden Veränderung verwechseln, aber es ist nur eine vorübergehende Revolution.


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